মঠ-মন্দিৰৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰত হৈছে আটাইতকৈ চহকী, সেয়ে বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ দৰ্শন কৰিবলৈ ভাৰতলৈ আগমন ঘটে দেশী-বিদেশী পৰ্যটকৰ। পাহাৰৰ উচ্চ শিখৰত নিৰ্মাণ কৰা মন্দিৰসমূহ দৰ্শন কৰিবলৈ হয় দৰ্শকৰ লানি-নিছিগা স্ৰোত। কিন্তু এটা কথা লক্ষ্য কৰিছে নে ভাৰতৰ যে অধিকাংশ মন্দিৰ পাহাৰৰ উচ্চ শিখৰত অৱস্থিত, কিয় পাহাৰৰ উচ্চ শিখৰত নিৰ্মাণ কৰা হয় অধিকাংশ দেৱীৰ মন্দিৰ, জম্মুৰ বৈষ্ণৱ দেৱী হওক, গুৱাহাটীৰ কামাখ্যা মন্দিৰ হওক, হৰিদ্বাৰৰ মনসা মাতা হওক বা হিমাচলৰ জ্ৱালা দেৱী আৰু নৈনা দেৱী হওক, এই সকলোবোৰ শক্তিপীঠ আৰু দেৱী মন্দিৰ পাহাৰ বা ওখ ঠাইত অৱস্থিত।

কিয় উচ্চ শিখৰত নিৰ্মাণ কৰা হয় দেৱী মন্দিৰ?

বৈষ্ণৱ দেৱীৰ পৰা কামাখ্যা মন্দিৰলৈকে উচ্চতাত মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ কাৰণ বেলেগ। হিন্দু ধৰ্মৰ মতে এই সমগ্ৰ পৃথিৱীখন পাঁচটা মৌলৰে গঠিত। য’ত পানী, বায়ু, অগ্নি, পৃথিৱী আৰু আকাশ অন্তৰ্ভুক্ত। এই পাঁচটা উপাদানৰো নিজস্ব দেৱতা আছে যদিও মা দুৰ্গাক সকলোতকৈ ওপৰত গণ্য কৰা হয়। যাক শক্তিৰ ৰূপ বুলি কোৱা হয়। লগতে শক্তিক সৰ্বোচ্চ আৰু মহান বুলি গণ্য কৰা হয়, গতিকে তেখেতৰ ঠাইখনো উচ্চতাত, পাহাৰৰ ওপৰত বুলি ধৰা হয়। পৰ্বতক পৃথিৱীৰ মুকুট আৰু সিংহাসন বুলিও কোৱা হয় আৰু সেই মুকুটত শক্তি বহি থাকে। এই কাৰণেই উচ্চতাত দেৱী মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়।

প্ৰাচীন কালত ঋষি আৰু তপস্বীসকলে নিজৰ ধ্যান, তপস্যা আৰু ধ্যানৰ বাবে এনে ঠাই বাছি লৈছিল য’ত শান্তি আৰু নিসংগতা আছিল। তেওঁলোকে জানিছিল যে লাহে লাহে মানুহ সকলো সমভূমিতে থিতাপি ল’ব আৰু কোলাহল বাঢ়িব, কিন্তু নিসংগতা সদায় পাহাৰত থাকিব। সেইবাবেই তেওঁলোকে পাহাৰবোৰক আধ্যাত্মিক কেন্দ্ৰ হিচাপে বাছি লৈ তাত মন্দিৰ, আশ্ৰম আৰু ধ্যান কেন্দ্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। পাহাৰত ভিৰ কম, বিশুদ্ধ বায়ু আৰু পৰিবেশ উপলব্ধ, মনটো ধ্যান-জপত ক্ষীপ্ৰতাৰে জড়িত হৈ পৰে, তাত থকা প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যই মনক শান্তি দিয়ে, এই সকলোবোৰ কাৰণতে দেৱীৰ মন্দিৰবোৰ ওখ ঠাইত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল যাতে ভক্তসকলে তালৈ গৈ কেৱল পূজা কৰাই নহয়, শান্তিপূৰ্ণ অভিজ্ঞতাও লাভ কৰিব পাৰে।

আছে ইয়াৰ বৈজ্ঞানিক কাৰণো-

বিজ্ঞানেও কয় যে উচ্চতাত বায়ু বিশুদ্ধ, প্ৰদূষণ কম। এনে পৰিবেশত মানুহৰ শৰীৰ আৰু মন দুয়োটা সক্ৰিয় আৰু সুস্থ হৈ থাকে। সেয়ে পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত মন্দিৰসমূহ পৰিদৰ্শন কৰি ভক্তসকলে শাৰীৰিক আৰু মানসিক দুয়োটা শান্তি লাভ কৰে। পাহাৰত দেৱী মন্দিৰৰ উপস্থিতি কেৱল ধৰ্মীয় বিশ্বাস নহয়, ইয়াৰ আঁৰত বহুতো যুক্তিসংগত, আধ্যাত্মিক আৰু বৈজ্ঞানিক কাৰণ আছে। যেনেকৈ উচ্চতা শক্তিৰ প্ৰতীক, ধ্যান-ধাৰণৰ বাবে নিসংগতা আৰু শান্তি প্ৰয়োজনীয়, প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যই মনক সতেজ কৰি তোলে আৰু উচ্চতাত স্বাস্থ্য ভাল।